羅范春救人后體力透支被送醫。

□張楠之

(資料圖)

6月23日，廣東省肇慶市鼎湖區，面對河中不停掙扎的落水者，郴州市安仁縣男子羅范春毫不猶豫地縱身跳下了20米高的大橋。

而就在十天前的6月13日，在浙江杭州西興大橋（錢江三橋）離水15米的大橋上，來自張家界市桑植縣的外賣騎手彭清林，同樣毫不猶豫地躍入錢塘江，救起了一名輕生女子。

兩人的事跡獲得了眾多網友的點贊，也在家鄉湖南引起強烈反響。

同樣是十幾二十米高的大橋，同樣是面對處于危險中的陌生人，同樣是對自己可能面臨的危險有著清醒的認知，但他們卻都選擇了縱身跳下。是什么在驅使他們作出這樣的選擇呢？

彭清林說：“我還真是挺慫的，站在欄桿外還是猶豫了。但如果不去救人，可能就真的來不及了?！睕]有誰是天生的英雄，面對危險，恐懼是人的天性，而將危險置之度外，舍生取義，這便是真正的英雄。所以，我們仍然要繼續追問：是什么驅使著他們戰勝恐懼、直面危險？或者說，兩個湖南人，在異省他鄉，面對相同的場景，作出了相同的選擇，絕非偶然，其行為背后，一定有著共同的驅動力。

人類的某一群體，無論是以地域進行劃分，還是以所屬組織進行劃分，抑或是以其所堅守的理念進行劃分，都會表現出一些共同的特征，如人們常說的“燕趙多慷慨悲歌之士”“山東人仗義好客”“湖南人恰得苦、霸得蠻、耐得煩”等。這是因為，在共同的風氣習俗、文化傳統、價值取向等因素的影響下，該群體在面對某種境況時，通常都會作出相同或相似的反應，采取相同或相似的應對方式。

明了于此，再反觀羅范春、彭清林的見義勇為舉動，反觀湖南人的性格特點，反觀這片土地上曾經和正在發生著的諸多相似的故事，我們便不難理解他們之所以會在危急關頭奮不顧身跳下的緣由與驅動力。

數千年的文明進程中，三湘兒女前承后啟，不斷開拓，不僅創造了輝煌燦爛的湖湘文化，也孕育了獨樹一幟的湖南精神，概而括之，是為忠誠、擔當、求是、圖強、胸懷天下、務實、創新。湖南精神集中地體現在千百年來湖湘大地涌現的無數先賢身上，體現在近代以來前赴后繼為著救亡圖存、民族復興不懈奮斗者的身上，也體現在像雷鋒一樣平凡而偉大的湖湘子弟的身上。

雷鋒有崇高的理想和堅定的信念，有服務人民、助人為樂的奉獻精神，有干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神，有銳意進取、自強不息的創新精神，也有艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。在羅范春、彭清林等平凡英雄們的身上，我們也看到了同樣的品質——他們都是認真生活著的普通人，努力做著自己的本職工作，吃苦耐勞，敬業奉獻，與所有平凡的普通人毫無二致；但當他人需要得到幫助時，即使面對一望而知的危險，他們仍然毫不猶豫地作出了挺身而出的選擇，此時，他們又不再是普通人。

或者更準確地說，挺身而出并不是他們的“選擇”，而是他們的本能反應，是湖南精神影響下、湖湘文化浸潤下的自然而然的本能反應。

在當下的湖南，這樣的普通人是一個人數眾多的群體。如35年如一日照顧癱瘓在床妻子的株洲好丈夫鄧成明，堅守大山16載為鄉親送信送物資的衡陽“云端信使”楊楨桂，踐行承諾守護紅軍戰士墓數十載的永州村民唐立志，沖進火場背出癱瘓老人的懷化退休教師楊學智，57秒狂奔11節車廂挽救乘客生命的永州退伍戰士王健、周杰……他們都有一個共同的名字——“湖南好人”。

一片孕育霸蠻精神、滿溢熱血與擔當的土地，一個不斷在各個領域涌現出好人的社會，一個精神文明創建碩果累累的省份，涌現出羅范春、彭清林這樣的見義勇為者恰在情理之中。

我們也有理由相信，越來越多羅范春、彭清林的出現，越來越多“湖南好人”的涌現，必將在三湘四水間凝聚起強大的精神動力，推動湖南文明建設不斷實現新突破，推進中國式現代化新湖南建設不斷邁上新臺階。

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