1934年四川月亮灣,三星堆第一個(gè)探坑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。

廈大人類博物館館藏高山族貝珠衣。

【資料圖】

中南大學(xué)地質(zhì)博物館展廳。

武漢輕工大學(xué)油脂博物館館藏油燈。

高校開學(xué),如何快速了解自己的大學(xué)?走進(jìn)作為校園文化地標(biāo)的博物館,也許正是近距離了解大學(xué)的捷徑。作為“高校+博物館”“高校教育+公共教育”的雙結(jié)合,高校博物館有大學(xué)為其“加持”,自然成為校園文化重要且直觀的展示平臺(tái)。

世界上第一座面向公眾開放的博物館,就是1683年建立的英國(guó)牛津大學(xué)阿什莫林博物館,而國(guó)內(nèi)高校也有不少寶藏博物館。在越來(lái)越多高校博物館成為大眾打卡地的當(dāng)下,如何在“專業(yè)性”與“公共性”之間平衡,成為高校博物館需要權(quán)衡的關(guān)鍵,也勢(shì)必要求高校博物館在育人對(duì)象、展館運(yùn)行容量乃至辦館理念等方面作出突破。

川大博物館,三星堆接力考古

四川大學(xué)博物館前身為華西協(xié)和大學(xué)博物館,創(chuàng)建于1914年,是中國(guó)第一座綜合性大學(xué)博物館。歷經(jīng)近4年改擴(kuò)建的四川大學(xué)博物館新館,于今年8月份開館。

四川大學(xué)博物館新館由原四川大學(xué)博物館和自然博物館整合而來(lái)。百余年來(lái),博物館薈萃自然與人文精華:其中人文類文物共8萬(wàn)余件,藏品涵蓋32個(gè)門類,尤以書畫、陶瓷、美術(shù)雕刻以及民族、民俗文物最有特色,如元代黃公望、王蒙合作山水圖軸,張大千“大風(fēng)堂”藏敦煌寫經(jīng)、文書,唐代邛崍龍興寺菩薩立像,全套民國(guó)成都地區(qū)婚嫁用品等。自然類收藏包含動(dòng)植物標(biāo)本共98萬(wàn)余份,其中包括國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物大熊貓、中華鱘等一批珍稀瀕危和特有物種；植物標(biāo)本84萬(wàn)余份。

在四川大學(xué)博物館,有一套三星堆商代石璧,90多年前,正是這套石璧的出現(xiàn),揭開了三星堆“一醒驚天下”的序幕。上世紀(jì)20年代末,廣漢月亮灣農(nóng)民燕道誠(chéng)一家在清理水溝時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)了一坑玉石,其中便包括了這套石璧。燕家人不敢聲張,悄悄把東西全部搬回家,但燕家淘溝挖到寶的消息還是漸漸傳開。在四川大學(xué)博物館展出的石璧中,可以看到其中一件刻有“燕三泰”三字,據(jù)稱是燕道誠(chéng)小兒子之名。這些石璧的用途,專家認(rèn)為是禮天之物,是三星堆青銅器、玉器之外重要的祭祀用品之一。

1934年,華大博物館主持了廣漢月亮灣遺址的發(fā)掘,三星堆考古和古蜀文明研究的大幕緩緩拉開。博物館探溝復(fù)原場(chǎng)景與組合式動(dòng)態(tài)投影構(gòu)成的展示空間,將我們帶回上個(gè)世紀(jì)三星堆首次科學(xué)發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)。此后,代代川大考古師生在三星堆遺址接力探索。20世紀(jì)60年代,著名考古學(xué)家馮漢驥教授親臨月亮灣,預(yù)言這一帶將有重大的考古發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)80年代,由林向、陳德安、陳顯丹、霍巍、李永憲帶隊(duì)的三星堆考古實(shí)習(xí),迎來(lái)了歷史上最大揭露面積的三星堆考古發(fā)掘,也為兩個(gè)世界矚目的祭祀坑發(fā)現(xiàn)埋下了伏筆。21世紀(jì),六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑讓川大考古更多的青年師生投身其中。在考古學(xué)家的手鏟下,中國(guó)西南古老文明的蛛絲馬跡在層層迷霧中漸漸顯露。

在廈大人類博物館看“寶衣”

作為集人類學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)于一體的專科性博物館,廈門大學(xué)人類博物館不僅是福建省第一家博物館,也是新中國(guó)成立后建成的第一家高校博物館。

1926年秋,魯迅等在廈門大學(xué)舉辦考古文物展覽會(huì),翌年廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院成立文化陳列所。上世紀(jì)30年代,廈門大學(xué)第一屆文科生、第一號(hào)畢業(yè)證書持有人林惠祥創(chuàng)辦了廈門大學(xué)人類博物館。作為一位學(xué)者,林惠祥在文化人類學(xué)、考古學(xué)、民族史、民俗學(xué)等領(lǐng)域也卓有建樹。他自建房屋,建設(shè)人類學(xué)標(biāo)本陳列室,后經(jīng)不斷擴(kuò)充發(fā)展為“廈門市人類博物館籌備處”,為現(xiàn)今廈門大學(xué)人類博物館雛形。

作為全國(guó)第一家專業(yè)性的人類學(xué)博物館,現(xiàn)有五個(gè)展室和一個(gè)碑廊,共有近萬(wàn)件藏品,包括舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、商周、戰(zhàn)國(guó)秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元明清的文物,以及少數(shù)民族、閩南風(fēng)俗、南洋地區(qū)的文物,還有從猿人到現(xiàn)代人進(jìn)化的系列模型和宗教石刻。這里有怒目圓睜威風(fēng)八面的天王像、栩栩如生的西域駱駝俑、高大健美的束尾寶馬俑……值得一提的是館藏的人物俑。既有胡人,也有漢人；既有男人,也有女人。胡人深目高鼻,絡(luò)腮胡子。女俑婀娜多姿,衣著華麗。

在這里可以看到傳說(shuō)中的“貝珠衣”,這是人類博物館的鎮(zhèn)館珍寶之一。這件制作精美的貝珠衣,是林惠祥冒著生命危險(xiǎn)深入高山族考察時(shí)從臺(tái)灣帶回來(lái)的,是不可多得的“寶衣”。這件貝珠衣上面有六萬(wàn)多顆貝珠,穿成約3000串,再縫綴于布上而成。這些貝珠是由大的貝殼敲碎后,經(jīng)過(guò)打磨、拋光、穿孔等一系列工序制作而成的,需要兩三年才能完成一件,十分珍貴。目前,制作貝珠衣的手藝已經(jīng)失傳。在原住民部落中,包括在人類早期文明中,人類是以貝殼作為貨幣的,一個(gè)人擁有的貝殼越多,說(shuō)明這個(gè)人越富有,在部落中的地位就越高。這件貝珠衣上有六萬(wàn)多顆貝類,足以證明它的主人在宗族部落里舉足輕重的地位。

中南大學(xué)地質(zhì)博物館見(jiàn)證滄海桑田

中南大學(xué)地質(zhì)博物館主要存放1952年中南礦冶學(xué)院建校時(shí)由武漢大學(xué)、中山大學(xué)、湖南大學(xué)、廣西大學(xué)、南昌大學(xué)、北京工業(yè)學(xué)院等6所院校的礦冶系所收集的各類標(biāo)本。近年來(lái)通過(guò)采集、捐贈(zèng)、征集、購(gòu)買、館際交流等多種渠道,實(shí)現(xiàn)了展品的“豐富化”與“多樣化”,現(xiàn)有來(lái)自世界各地的礦物、巖石、礦石以及化石等各類標(biāo)本1.4萬(wàn)多件。

從生命起源探尋,到礦物巖石礦床,再到梳理學(xué)科發(fā)展歷史……博物館融入學(xué)校七十年的地質(zhì)教學(xué)與科研成果,集中展示地球科學(xué)學(xué)科群的優(yōu)勢(shì)與辦學(xué)成就,成為串聯(lián)歷史與當(dāng)下的“紐帶”。

每個(gè)走進(jìn)博物館的觀眾都會(huì)被大廳的“大壁畫”所吸引,那是2.3億年前的創(chuàng)孔海百合化石。這塊出產(chǎn)于貴州關(guān)嶺的海百合化石,見(jiàn)證了貴州從滄海變成桑田的歷史。“開滿花朵”的化石身姿搖曳,億萬(wàn)年前它遨游海底時(shí)歡快輕盈的體態(tài)似乎栩栩如生,呈現(xiàn)了一個(gè)繽紛多彩的史前海洋世界。

海百合外表看似植物,其實(shí)是一種生活在海底的古老無(wú)脊椎動(dòng)物,類似今天的海星海膽。相互纏繞的細(xì)“莖”是它的柄,柄末端開著的“花”是它的觸手,也叫腕。海百合體中央有口,周圍有五腕,每腕再分為許多花狀的羽枝,全體狀如百合開花,故名“海百合”。因?yàn)榈刭|(zhì)活動(dòng)的漫長(zhǎng)和復(fù)雜,再加上海百合對(duì)生存環(huán)境要求極其苛刻,現(xiàn)存的海百合化石極其稀少,像這樣完整而美麗的海百合個(gè)體更是不可多得。其稀少的數(shù)量與巧奪天工的造型使得它成為化石收藏家眼中的珍品,是中南大學(xué)地質(zhì)博物館的一大“鎮(zhèn)館之寶”。對(duì)于地質(zhì)相關(guān)科研工作者來(lái)說(shuō),海百合化石是他們判斷地質(zhì)年代、研究古地質(zhì)環(huán)境的珍貴樣品,具有重要的科研價(jià)值。

在博物館二樓珍寶觀賞廳,一方輝銻礦晶體結(jié)合體反射著燈光,作為“鎮(zhèn)館之寶”之一,它通體呈灰色,覆蓋著密集的透明晶柱,具有極高的觀賞價(jià)值。這塊珍貴的礦石是“他山之石”,由錫礦山所贈(zèng)。錫礦山位于湖南省冷水江市,因其巨大的銻礦儲(chǔ)量而被譽(yù)為“世界銻都”,與中南大學(xué)一直保持密切的合作。七十年來(lái),學(xué)校師生在找礦、選礦方面都為錫礦山做出了許多技術(shù)指導(dǎo)。正是源于這份歷史上的合作關(guān)系,錫礦山將這件珍寶贈(zèng)予了學(xué)校。

去油脂博物館探尋“千年油脈”

在武漢輕工大學(xué)校園,有一座被橄欖樹與油茶樹、向日葵和芝麻等各色木本與草本油料作物簇?fù)碇慕ㄖ?作為我國(guó)唯一的油脂博物館,被業(yè)內(nèi)人士譽(yù)為“千年油脈一館承”。

中國(guó)是最早種植油料作物、制取和使用油脂的國(guó)家之一。“油脂”散見(jiàn)于我國(guó)歷代典籍中。《禮記·內(nèi)則》中出現(xiàn)了“脂膏”一詞。唐代孔穎達(dá)疏:“凝者為脂,釋者為膏。”《本草綱目》載:“凡凝者為肪為脂,釋者為膏為油。”換言之,液態(tài)稱之油,固態(tài)謂之脂。

作為由中國(guó)糧油學(xué)會(huì)油脂分會(huì)和武漢輕工大學(xué)共建共管的博物館,2021年開館的中國(guó)油脂博物館共有藏品8000余件,另有油料標(biāo)本、作物及油品近1000種。

博物館內(nèi),一臺(tái)長(zhǎng)7米的明代木榨機(jī)引發(fā)觀展者的關(guān)注。我國(guó)傳統(tǒng)的木榨機(jī)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的成型過(guò)程,至明清時(shí)期逐漸成熟,具有較強(qiáng)的地域特征,比如在汕頭一帶流行一種臥式榨法,利用尖劈杠桿產(chǎn)生壓力的原理加壓于已經(jīng)粉碎、蒸炒的油料胚,把油擠壓出來(lái)。

令參觀者印象深刻的還有展陳的油票。上海1966年四兩油票、陜西1972年三市兩油票、宜昌1984年二市兩油票、濟(jì)南1993年七百五十克油票……小小的油票,見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)的變遷和物資匱乏的艱難歲月。今年,中國(guó)糧油學(xué)會(huì)首席專家王瑞元向博物館捐贈(zèng)了7000余份珍貴藏品。其中,有一批油票極其珍貴。在捐贈(zèng)的油票中,面值最小的只有五分五厘,是1965年河南鎮(zhèn)平縣印發(fā)的供“四清”工作隊(duì)隊(duì)員在農(nóng)民家吃飯時(shí)使用的臨時(shí)食用油票。當(dāng)時(shí)每人每月僅供應(yīng)半斤食用油,算下來(lái)每人每餐0.055兩(五分五厘)。1965年城鎮(zhèn)居民每人每年6斤食用油的定量供應(yīng),與如今的敞開供應(yīng)形成鮮明對(duì)比。

為開展油料作物知識(shí)科普,2023年中國(guó)油脂博物館啟動(dòng)油料文化園建設(shè)。油料文化園面積約6200余平方米,共種植油茶樹、油牡丹等木本油料作物360余棵,油料文化園里的向日葵收獲后,博物館還將引導(dǎo)學(xué)生親自體驗(yàn)榨油。

關(guān)鍵詞：